Algunos de los términos fundamentales para comprender y desarrollar el tema de Platón:
Convencionalismo moral: postura filosófica que sostiene que las normas éticas son simples convenciones. Esto es, resultado de acuerdos, siempre revisables, de quienes componen un grupo.
Intelectualismo moral: Se denomina así a la postura socrática que identifica la virtud con el conocimiento
Relativismo: Término de acuñadura moderna. Se refiere a la postura que afirma que todo lo que se puede conocer no depende de algo fuera del sujeto, sino que lo que cada ser humano percibe no tiene por qué concordar con lo que perciben los demás y, por tanto, la verdad no sólo es relativa a cada persona, sino que depende de los consensos alcanzados entre individuos y colectividades.
Isonomía: Procede directamente del término griego ἰσονομία, y éste es un término compuesto por ἴσος (igual) y νόμος (costumbre, norma, ley). Alude este término entonces a la igual relación de la ciudadanía libre ante la ley.
Isegoría: Proviene también del griego y hace referencia a la igual libertad de participación o de palabra frente a los poderes ciudadanos, ya que etimológicamente se compone de ἴσος (igual) y αγορα (asamblea, reunión)
Mayéutica: la definición de la actividad filosófica perseguida mediante el diálogo como mayéutica (el arte de las parteras) le sirve a Sócrates para contraponer su visión del aprendizaje y la enseñanza con la que defienden los sofistas. Mientras que para ellos enseñar sería introducir en el alma del discípulo algo que antes no había en ella, para Sócrates es ayudar a que "nazca", a que salga de sí mismo el saber del que internamente ya es capaz. Hacer emerger la verdad.